标题：浙教版小学一年级学生作文素材【三篇】 内容： 作文是另一种方式的与人交流，在倾诉中宣泄情感，陶冶性情，平静心灵，还可以获得精神上的收获，写作能让作者获得一种满足感和成就感，这种感受是作者写作中的收获。 以下是学历学位网整理的相关资料，希望对您有所帮助！ 【篇一】　　修养1．修身“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。 曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。 修身在明礼修德。 （《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》）“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ ”给患难中的人以更多的同情、支持，“司马青衫”已成为人格*的一个标度。 （自居易《琵琶行》）人生三境靠*：“昨夜西风凋碧树。 独上高楼，望尽天涯路。 ”此一境：商瞻远瞩；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ”此二境：锲而不舍；“众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。 ”此三境：功到自成。 （《王国维的“人生三境’！》）2. 修学天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。 诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。 （曹雪芹《香菱学诗》）3．修业马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱；深入实践，精益求精，是必经之路。 （侯方城《马伶传》） 【篇二】　　思辨1．待树与待人养树与养人。 顺木之性，树木才能长得快速活得长久；对百姓也是这样，顺民之需．，才是真正的爱民益民；对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才；对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。 2．画竹与艺术眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。 文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。 艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。 （苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》）3．环境与心境“结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 ”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。 改变环境，不如改变心境。 （陶渊明《饮酒》）4．民族团结的思辨改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。 和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。 （《内蒙访古》）5．死亡与永生的思辨永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。 谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。 （冯骥才《永恒的敌人》）6．自然与社会的思辨大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。 但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。 （苏叶《只有扇子崖》）大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师．人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。 爱大自然即是爱人生。 （法朗士《塞纳河岸的早晨》）7．朴素与美丽最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，有撼人心魄的魅力。 （茨威格《世间最美的坟墓》）8．自然与人没有树，人会隐痛与缺憾；得到树，人会快乐与幸福；失去树，人会迷惑与企盼。 树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。 （苏童《三棵树》）“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。 人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。 现阶段的“害虫”正是人类自己。 （詹克明《世上本无害虫》）9．伟大的多样伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。 伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。 *的作品，*的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。 爱因斯坦说：“对于*，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。 ”可见其神圣伟大。 10．英雄与成败英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原《国殇》）；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。 （《战国策·荆轲刺秦王》）11. 文化的多元化多样性文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。 人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。 文化是博大的，对待文化要有博大心胸。 （雷达《重读云南》）英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。 ”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。 正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 ”（于沛《经济全球化和文化多样性》） 【篇三】　　文化1．中华文化对世界的重大贡献公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。 在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。 （李约瑟《中国科学技术史》序言）2．传统文化的传承与扬弃胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。 但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。 （汪曾祺《胡同文化》）3．音乐美化人生音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿；音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。 所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。 ”（纪伯伦《音乐短章》）4．文字传承人文文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。 “中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。 ”（瑞典汉学家高本汉所说）（邓海南《如果优美的文字离我们而去》）晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。 （陈燮君《百代法书》）5．审美彰显民族中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。 移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。 西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。 （朱光潜《你为什么会感到美感》）中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品味（重艺术），西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣（重科学）。 东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。 （丰子恺《中国画与西洋画》）民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放（连通、融合）*；西方审美注重局部（孤立、封闭），求实。 （宗白华《空间的美感》） 发布时间：2025-06-08 16:55:31 来源：学历学位网 链接：https://www.xuelixuewei.com/article/21307.html